蔡登山：狂放不羈龔定庵
龔自珍（定 庵），才氣縱橫，平生學問涉及之廣，世無其匹，自經史百家、詩詞、雜說、人文、地理、朝章、掌故，旁及內典、蒙古語文，幾於無所不窺，可謂出入九經七緯諸 子百家，而自成一家之言。其為文幽渺深邃，詩亦獨闢奇境，以奇才而聞名天下。在鴉片戰爭的前一年，他寫下「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀！我勸天公重抖 擻，不拘一格降人才。」的詩句。在那無聲的時代，他預見了時代的衰危，他為此大聲疾呼救世的人才。就在那一場令百世悲愴的圓明園火光中，一群人進行着十九 世紀末最輝煌，也最悲壯的演出。而龔定庵扮演着啟蒙者的角色。
因為如此，所以從康、梁維新人物，到南社眾詩人，乃至魯迅等「五四」文化巨將，都對 龔氏情有獨鍾，並不同程度受其濡染。康有為稱其散文為清代第一，南海的詩作也明顯地因襲定庵的痕迹。而黃遵憲更是步龔氏的後塵，「浸淫定庵」。他模仿定庵 的《己亥雜詩》寫下八十九首絕句，亦名《己亥雜詩》。而南社詩人如柳亞子、楊杏佛諸人，更是私淑定庵，號稱「龔癡」。據統計，一九三六年出版的《南社詩 集》中，集龔句的詩，竟有三百餘首，楊杏佛就是其中的健者。不僅傳統詩人學定庵，新文學作家亦復如是。少年的魯迅、沈尹默也學龔詩，沈尹默就有〈追懷魯迅 先生六絕句〉中云：「少時喜學定庵詩，我亦離居玩此奇。血薦軒轅荃不察，雞鳴風雨已多時。」而郁達夫更有詩云：「江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇，刪盡定 公哀豔句，儂詩粉本出青蓮。」郁才子正是欣賞龔詩的哀感頑艷。憂道者喜其奇警，醫國者摭拾議論，狂狷者效其「不依恒格」，恃才者慕其哀艷纏綿，大家各取所 需。對社會現實的思考，和對人生憂患的感悟，使得慷慨激奮的風雲之氣，與迴腸盪氣的自憐意緒，緊緊扭結在一起，構成了龔詩的特色。
但龔定庵恃才傲 物，放誕風流，偏宕奇詭，不矜細行，在有清二百餘年的儒林文苑中，也是很難找出第二人。他性好罵人，而且罵得尖酸刻薄，每使受者無地自容，因之他的文名與 罵名同樣震動京城。道光己丑會試，龔卷落王中承（植）房，王看到他那篇怪文，反覆誦讀，越讀越笑不可仰。不想竟被隔房的溫平叔侍郎聽到，怪問何事？王植答 道：「快來！奇文當共賞也。」於是兩人同看，不覺相對捧腹，再看試卷上註明浙省卷，溫對王曰：「此必浙江龔自珍的試卷無疑，請看滿紙有如蚯蚓的筆畫便知。 只是這小子好罵人，如不薦他，將來必然要被他罵得狗血淋頭，好歹還是薦上去的好。」王植不欲開罪他，果然薦之。等到揭曉之日，定庵果然錄取了。有人問定庵 房師為何人，他卻輕蔑地答道：「真稀奇！竟然是那無名小卒王植呢！」此語傳出後，終為王植所聞，他向溫平叔抱怨道：「當時依君之言薦了，而且錄取了，但結 果還免不了罵，奈何！」溫拱手笑答：「君家累世積德，收得這大名鼎鼎門生，便捱幾句罵也是值得的！」王植無奈，只好搖頭嘆息，自認倒楣！
定庵好 罵，不但對他人如此，即對自己的叔叔亦復如此。其叔任禮部尚書時，有人問他關於乃叔學術事，定庵答道：「吾叔根本一竅不通，何來學問？……」其人頗不以為 然，反問道：「我常謁令叔於家中，每見他手不釋卷，何得無學問？」定庵笑答曰：「我叔僅讀五色書，紅面者縉紳，黃面者京報，黑面者稟帖，白面者知會，藍面 者帳簿，他天天為這五色書忙得不得了，哪能有學問？」又一次有新翰林來求見其叔，定庵乃避入側室中，聽其叔問該人以近作何事？其人回答寫白摺子（館閣 體），其叔稱善並告之曰：「凡考卷字迹宜端秀，墨迹宜濃厚，點畫宜平正，則考時未有不入彀者。」其人唯唯聽命，龔忽自側出，鼓掌曰：「翰林學問，原來如 是！」其人惶遽去，其叔大怒訶之，叔姪之間由是廢往還。
說到館閣體，講究黑、大、光、圓，定庵是不拘繩墨之人，那堪寫這種中規中矩的字體，但不諳 館閣體書法，就不能點翰林。當年陳寅恪的父親陳三立（散原老人）的書法，雖質樸古拙，然而並不合館閣體潮流。在第一次會試中並沒有通過，他回鄉苦練了三年 之久，才於光緒十五年（1889）成為進士。而定庵終其身竟與翰林無緣，他在憤激之餘，除寫了〈干祿新書〉以諷刺那些點了翰林的人。又命其女、其媳、其 妾、其寵婢，統統練字，寫館閣體。其夫人頡雲女史更以書法聞名。當有客人到他家來，如果說到某某翰林，他就說：「嗤！當今之翰林何足道矣！我家女眷，無一 不可以入翰林！她們皆工書法也。」
才抱馬、班，學通鄭、孔；使得定庵恃才傲物。他熱中功名，但又仕途蹭蹬，沉浮郎署者凡十餘年，初則以副貢考充武 英殿校錄，繼則以舉人充內閣中書，因不諳館閣體，遂不得為翰林，考軍機又不入直。盱衡當世，見乎滿漢軒輊之分，乃益增其憤激。因此造成他那種行徑怪、文字 怪，乃至於生活起居、待人接物，幾乎無一不怪的性格。但儘管如此，他「亦狂亦俠」的風度，傷時使氣的作派，歌哭無端，幽怨雜以慷慨，壯烈合以哀艷，都構成 一種極富魅力的人生境界。因此近乎三甲子以來，時間證明，人們還是沒有忘卻他。