唔想濕疹周身發 熱毒食物唔好掂

【識食之道】唔想濕疹周身發 熱毒食物唔好掂

春天是濕疹發作的高危季節，不想忍受皮膚痕癢之苦，調節飲食很重要。中醫師指出，濕疹發作與脾虛有關，要預防痕癢復發可從飲食入手，可適量進食淮山、薏 米、粉葛等補脾、袪濕食物，避免吃蝦蟹等「發物」，牛肉、啤酒等熱毒、濕熱食物亦不宜，並推介預防食療如「參朮湯」及「桂圓菊花茶」。

記者：梁麗兒香 港防癆會中醫診所暨香港大學中醫臨床教研中心註冊中醫師馬俊豪表示，濕疹病人多數脾胃差，「常見係病人脾虛，化唔到濕，身體就會積聚濕，然後化熱，當濕熱 去到皮膚就變成濕疹」。脾虛成因眾多，包括先天品賦不足、壓力大、休息不足、「唔夠瞓」，或飲食失節制，如過量吃濕熱、辛辣及生冷食物，影響脾胃功能下 降，脾虛人士平日又容易出現消化不良、腹瀉或便秘等症狀。春天容易濕疹復發多與感冒或外濕有關，馬指，如春天忽冷忽熱，或出入冷氣地方無注重保暖，甚至淋雨，都容易令人患感冒，導致身體的「肺衞」轉差，即免疫防禦功能減弱，增加濕疹發作風險。當四周有外濕濃罩，都會牽動人體的內濕積聚，誘發或加重濕疹病情。要 減少濕疹發作，病人可透過改善飲食入手，馬建議戒吃可誘發濕疹的發物，即蝦、蟹、筍、羊肉、鵝及乳鴿，少吃熱毒、濕熱食物，熱毒包括牛肉、辛辣煎炸食物， 濕熱食物包括啤酒、芒果、榴槤、菠蘿、咖哩等，以免刺激皮膚。若濕疹正發作宜全面戒口。另外，長遠要戒吃生冷食物包括雪糕、汽水及刺身等，減少對脾胃影 響。臨床上有不少病人因「食錯嘢」出事，如飲酒後濕疹即發作。針對脾虛問題，馬指，濕疹病人平日可適量吃補脾、袪濕食材，預防濕疹復發，補脾食材包括薏米、淮山及大棗，淮山是不錯的家常食材，可用新鮮淮山煮餸，或用淮山煲湯、煲粥。袪濕食材包括木瓜、粉葛等。濕疹病人如平日壓力大，可食用菊花、烏梅有清肝減敏功效，馬指，推介「桂圓菊花茶」有助健脾清肝，「參朮湯」則可補脾袪濕，適合病情穩定、體質較弱的病人。濕疹病史長兼病情已穩定，皮膚偏乾的人士，建議可吃烏雞、鴨肉等食物，有養血潤膚作用，也可吃提子、百合清熱滋陰。除了飲食戒口外，濕疹病人平日穿衣服、護膚都要留意，減少對皮膚刺激，例如避免穿毛冷類衣服，改穿棉質、絲質衣服。忌用過熱的水、過多肥皂沖涼，或接觸過量酒精及洗潔精，日常要避免曝曬，沖涼後要塗潤膚膏，保持皮膚滋潤。濕 疹在壓力大及休息不足的日子特別容易發作。馬指，求診病人包括為應付文憑試捱夜溫書的考生、忙於籌備婚事的準新人或湊B的新手媽媽，因太辛苦、缺乏休息兼 壓力大，導致濕疹復發，故日平常注重減壓及保持足夠休息對預防濕疹很重要。近期天氣反覆，時冷時熱，容易感冒，不少考生因感冒後誘發濕疹而求醫，也有考生 因壓力大及休息不足致病發，近月就平均每星期接獲約10宗考生濕疹發作的求診個案。

桂圓菊花茶的材料包括桂圓肉、蓮子、生熟薏米、菊花及薄荷,有健脾清肝作用，適合壓力大、常捱夜的濕疹人士飲用。

參朮湯的主要材料包括黨參、白朮、茯苓、淮山、生熟薏米及白扁豆(圖中未包括瘦肉)。有補脾袪濕作用，適合病情穩定、體質較弱的濕疹人士服用。

《莊子的快活》：老莊不能正確分析“人之道”

2011年01月12日11:11  來源：《光明日報》

　也就是說，有了蒼天，就必然有黃天或昏天（黑地）。有了白天鵝，就必然有黑天鵝或其他 顏色的天鵝。有了五個腳趾的正常分岔，就必然有個別人兩三個腳趾連結在一起，分不開岔。有了正常的五指，就必然有多出或少出一個或更多的岔的異態。有了光 滑完整的皮膚，就必然有各種變態病態：附贅懸疣，還有更普遍的有時未必被認為是病變的青春痘、神經皮炎、牛皮癬、紫癜、白癜。它們的出現是必然的，也是病 態的。病態出於自然和必然，同時自然和必然又要求矯治病態。再從另一個角度來說，要求絕對地全無病態，這才是病態，這孕育著比時有病態更大的風險。例如， 傳媒上一片漆黑，固然是病態，傳媒上隻有“烈火烹油，鮮花著錦”，恐怕也是病態，其危險性不亞於一片漆黑。

　　以人來說，遺傳基因會發生 變異，正常的細胞存在的同時會有病態的細胞乃至於癌細胞出現。一方面，生理的正常發展、發育、繁殖造就了人體或生命的正常模式﹔另一方面，從受精卵到生命 的每一個過程，每一段發展，以及從出生到長大到老死，每一天每一刻都存在著變異、走向反面、病態化、惡性化的可能。也許應該說，健康與病態就像生與死一樣 地緊緊相依，實為一體，細胞的分裂既是生長也是老化更是死亡，生理過程的另一面就是病理，營養的另一面就是廢物與毒素，手指、腳趾的另一面就是駢趾與枝 指，完整光滑的皮膚的另一面就是附贅懸疣。自然的另一面是非自然、反自然，大道的另一面是非道、反道，天的另一面是逆天違時、倒行逆施。隻有包含著自己的 對立面的存在，才是全面的平衡的與可靠的存在。只有能夠包容、化解、克服、吸收，也包括某些情況下能夠抵御自己的對立面的存在才是有生命力的存在。

　 　人性的問題也是同樣，有人性美、人性善，就有人性惡、人性丑，自古以來關於性惡性善的爭論都是各執一詞。人性中有平和就有暴烈，平和的人並不是絕對地不 會暴烈，而是不輕易暴烈，能控制自身，有足夠的文化教養控制自己的暴烈。人性中有愛戀就有忿恨，佛家講得好：“愛欲生嗔怨，嗔怨生煩惱。”如果不能克制嗔 怨，培植與愛惜愛戀，誰和誰也生活不到一起。說自私是本性嗎？其實人的本性中也包含著助人為樂，包含著利他的高尚化傾向。人性也罷，天道也罷，自然也罷， 人世也罷，並不是單行線，不是只有一個方向，你可以有所選擇，有所摒棄，你可以從中判斷何者為正，何者為反，何者為健康，何者為病態，你可以致力於將人 性、天道、自然引向一定的方向而避免相反的方向，卻不能夠斷定它只能是一個你所希望你所喜歡的獨向單行線。

　　可惜，莊子與老子部分地達到了這樣一種對於天、自然、道的認識，卻又常常停留在絕對的自然、天道之上，他們傾向於將天道與人道對立起來，是天而非人，從而不能正確地分析、解剖、使用“人之道”，解決人類文化的必要性、積極性與負面發展的可能性悖論。

　　至於將儒家的仁義道德視為六指或足趾粘連不分的淫僻：自找麻煩，畫蛇添足，脫褲子放屁，違背天性，無事生非……則有它另類的尖銳與激烈。樹規範還是依人性？人類一直是在這樣的悖論中生活與發展的 。

　 　《莊子》一書，常有新論、險論、怪論、“陡峭”之論出現，如雄鷹高飛，如海潮湧起，如懸崖矗立。初讀，你會一怔，有點匪夷所思。想一想，不無道理，絕 了，虧他想得出，你還真駁不倒他！再想一想，覺得他老說得太絕對太故意抬槓了，你想和他辯論，終又覺得像他這樣，能與眾不同地、富有挑戰性地提出與討論問 題的人是太了不起了，你應該歌之詠之，舞之蹈之，為他的思想的奇葩而贊頌歡呼。

　　就拿外篇首章《駢拇》來說，它抨擊儒學，抨擊仁義道 德，將一切專業、專長乃至社會分工視為節外生枝、畫蛇添足、自找麻煩。其立論橫掃千軍如卷席，其辯才刀光劍影如入無人之境。歸結到一點，仍然是自然，是大 道，是本性，是人的精神上的自由逍遙。如果沒有認真閱讀過，枉為中華學子！ ——王蒙

喝冰水、冰飲料，牲口不如。

一位98歲老中醫的8個忠告～～
98歲，中國10大名老中醫，能高壽，秘訣就在於他的 ”童心、蚊食、龜慾、猴行 ”八字養生法。
●1.除了喝酒外，少吃涼菜。
在古代，人們吃到涼菜，一定是下酒用的，因為無論白酒、黄酒都是溫熱之物，有涼菜相伴，正好中和。現代人吃涼菜成了習慣，在我看來倒是不健康的，並不利於腸胃。

●2.絕對不吃苦瓜炒雞蛋。
中國人的確有愛吃雞蛋的傳統，早上煮雞蛋，中午西紅柿炒蛋，晚上苦瓜炒蛋。苦瓜性寒，雞蛋也是寒涼之物，這兩者加在一起，非常嚴重，在我看來就是毒藥，奉勸大家千萬不要吃。
●3.早餐尊崇傳統，白粥、油條或者煎雞蛋。
吃什麼健康，很多人說油條不健康，是垃圾食品，我覺得食物沒有 ”美惡“ ，關鍵在於適度，白粥、油條、小菜，是中國人的傳統，吃著舒服。水煮雞蛋寒冷，我是不吃的，油煎一下就中和了，所以我是吃煎雞蛋的。
●4.飲食有節。
道家有個觀點，人這一輩子，吃的飯是有定數的，早吃，多吃，你就早完蛋 ;慢慢吃，優雅的吃，你就能活得長久。所以絕對不暴飲暴食。
●5.現代人一大病症是不飢不餓，飢餓連在一起用多了，大家都分不清楚其本意了。
其實兩者有本質差別，” 飢 “是攝入食物量不足，就是肚子空了，而 ”餓 “是主觀感受，是想吃東西的欲望。
頻繁的過於強烈的餓的感覺是心火太旺，不覺得餓的狀態屬於心氣不足。
不飢不餓是現代人的通病，尤其是現在的孩子，肚子裡面塞滿食物，老是處於積食的狀態。他們的腸胃相對滿實，口臭、咽喉反復發炎感染、腹脹、不放屁、晚上睡覺踢被子，甚至磨牙、流口水。
不飢而餓，則是現代肥胖人的常見症狀，這些人吃得很飽，但總是感覺餓。這個病機則在於心火過亢，情緒和情感上的需求得不到滿足，或者內心存在深刻不滿足感，以致出現食欲亢進。中醫治療一般用黃連等苦寒泄心的藥物。
●6.早晨不餓吃雞蛋牛奶，那是毒藥。
很多人問我吃什麼有益健康，我說吃什麼不重要，怎麼吃，什麼時候吃才是關鍵。不飢不餓時候不吃，哪怕到了吃飯的時候，外界的時鐘不重要，重要的是自己的生物鐘。
很多人在規勸人們要早飯，沒有人關心早晨起來，當事人是不是飢餓，頭天晚上的飯還在胃裡沒有消化，一點食欲都沒有的人，又要塞進去一堆牛奶雞蛋，不是毒藥嗎?早餐清洗腸胃可以喝碗五穀粉，是用五穀雜糧磨成細粉，方便沖泡。他們的各種配方都是遵循老中醫認可的配方來的。
多吃五穀雜糧有利每天腸胃旋轉，排便排毒，長喝可延年益壽。餓而不飢的時候，應該吃點點心，五口就得。飢而不餓的時候，就要去看醫生，調節情緒。
●7.大量喝水，嚴重的還會造成腎虛。
人知道什麼時候起，出現了所謂健康理念，一天八杯水，多喝水可以排毒，還可以沖刷大腸什麼的。其實，這樣喝水，非常傷腎，嚴重的還會造成腎虛，憋不住尿。喝水要小口，三口即止，留有餘地，方便消化吸收。
現代人光圖快，灌水牛飲，結果導致胃中存有大量冷水，不是連出去，就是存下來，沒有辦法成為體液。
喝水的學問還在於不喝淡水，淡水副作用就是利尿，淡水穿腸子過，體液無處留。所以古人要在淡水中加上苦味的茶汁，在吃西瓜時候加入微量鹽，目的就是防止津液流失。
●8.喝冰水、冰飲料，牲口不如。
冷飲喝到胃裡，就要靠胃的熱氣，把它溫到36.5度跟人體一樣的溫度。日積月累，胃受不了，肺胃相連，肺也受不了。
有人喜歡吃飯之前先來杯冰飲料，那就完了，等你吃飯的時候，任你吃多少，任你吃到多撐，都會沒感覺，時間長了你就變得奇胖。

入定的四個層次(萬行法師)

入定的四個層次(萬行法師)

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上一次講了怎樣入定，同時講了死亡的過程和入定是一樣的。今天還接著上一堂課，講怎樣從定中出來。同時講處在死亡的過程中，怎麽清醒過來。與從定中出來的過程也是一樣的。

首先再把入定過程講一遍：當感覺到身體逐漸、逐漸消失，接著感到自己的呼吸逐漸由粗變細了，接下來感覺到自己的念頭逐漸、逐漸減少，沒有了。在這種情況下即是進入定中了。

怎樣出定的呢？通常是在入定前動一個念頭，告訴自己入定多久(如要入定幾個小時或幾天)。那麽時間一到，自然而然會出定。如果入定前，沒動念頭，即沒把出定的時間輸進去，又無外人引出，自己很難出定。有極個別的人，在入定前沒有暗示自己入定的時間，他很難出定。必須要別人來幫助出定。中國有一種彈指的方法，同修看到對方入定出不來了，就在他的耳邊三彈指叫出定。後來發明了引磬，“引磬”，顧名思義，就是從深禅定中把人喚醒引出而使用的磬。你 們現在可以通過一種想象力，來想象一下入定的過程：先想著自己的身體空掉了，接著呼吸由粗變細，漸漸沒有了，念頭也沒有了。只有靈明的覺知存在。出定和入 定的感受恰恰相反，首先忽然感受到自己的身體漸漸存在了，再感受到自己有呼吸了，再下來就是感到有念頭了，接著會分析，會判斷了。當這三種現象一出現，眼 睛一睜開，發現自己又存在了。

爲什麽有的人不知道怎麽突然入定了，也不知道怎麽突然出定了？這種情況靜坐的人經常出現。打坐過程中突然空掉了，剛知道空掉了，又突然沒有了(即恢複了身 體、呼吸、念頭)！不知道自己怎麽進去的，也不知道怎麽出來的。佛門裏經常讓參一個話頭：問自己是從哪裏來？如果你知道了自己從哪裏來，就會知道將來到哪 裏去。之所以不知道將來到哪裏去，就是因爲不知道從哪裏來。你入定把握好以後，自然會知道怎麽出定。在最初階段，通常只在定中住十分鍾，就趕快出定，再入 定十分鍾。這樣出—入—出—入，反複十幾次，幾十次之後，你自然會掌握入定、出定的技巧。一般人不知道方法，在定中住幾個小時，被外界的人把他突然喚醒 後，又入不了定。因爲在定中住得太久了，所以把怎麽入定給忘掉了。

平常人在夢中也會入定，只是不知道這是在修行。比如你從夢中醒來，身體沒動，不知不覺又睡著了，接著做夢。如果動了，翻了個身，就很難接著做剛才的夢。入 定、出定和做夢是一樣的。如果你會修行，你可以在睡夢中訓練自己(夢中一樣可以成就)，時間久了就會入定、出定。有些人是先天帶來的，有一點清晰，知道自 己怎麽入睡，怎麽醒來的。就像大家早晨慢慢醒來時，前幾秒感覺不到自己身體的存在和呼吸的存在，只有微細的念頭存在。慢慢才感受到身體的存在、呼吸的存 在，念頭出現。就要翻身了。

你們會問，身體這關沒過，腿疼能不能入定？身體這關未過，一樣可以入定！既然在睡夢中能入定，就沒有理由不能入定。因爲能睡就能入定。只是有一點區別，身 體氣脈沒打通的人，出定後會全身疼痛。在入定的時候是由重到輕，逐漸消失，所以感受不到疼痛。而出定時是由細到粗，進一步感受到身體的存在，所以出定後身 體會疼。

爲什麽說掌握了入定、住定、出定的修行人，他就掌握了生死？這句話是絕對正確的。因爲入定過程與死亡過程一樣。 當一個人住在定中時，他的神識走了。同樣，當一個人死亡以後，他的神識也走掉了。學佛的人都知道，有個詞語叫“中陰身”。什麽叫中陰身呢？離開這個身體， 還未進入那個身體，中間的這個東西就叫中陰身。對于能把握的人，不叫“中陰身”了。叫什麽呢？古、今、中、外給它起了不計其數的名字。各教、各派都有不同 的叫法。最通俗的叫法是“靈魂”，雖然佛教不承認有“靈魂”，但有另外的名稱。

入定又分成四個層次：初禅、二禅、三禅、四禅的定。前面的三禅，都還有身體存在，喜悅存在。初禅，是把身體空掉了，如在打坐的過程中，經常感受不到自身存在，只有呼吸、雜念存在，說明已入初禅；隨著功夫的加深，雜念少了，呼吸減弱了，進一步不存在了，說明你已進入二禅；再接下來，一點微細的念頭也沒有了，可知自己已進入三禅。

在三禅裏面，身心會産生許多反應。通常最明顯的反應是有喜、有樂。“喜”是心理反應，“樂”是生理反應。 在三禅裏面能入定的人，從外邊的生理現象看，即便是80歲的人，他身體的柔軟度也和小孩子一樣。絕對不會僵硬。因爲四加行的第一加行(暖相)出現了。人之 所以隨著年齡的增長，身體漸漸發硬，就是因爲暖相漸漸沒有了。爲什麽小孩子冬天睡在大人的懷裏，會使你感到暖融融的，像一團火，爲什麽大人沒有這種現象， 就是因爲小孩子的暖相還存在。當我們出現暖相後，身上的筋才會變得柔軟。爲什麽小孩子摔一跤，爬起來就走，老人一摔倒 就容易筋斷骨折，幾個月都爬不起來。越是硬的東西，摔在地上越容易受傷。越是軟的東西越不容易受傷。莊子說過：“會道者雖跌撲而不傷”。如果坐禅坐得比較 好，手腳會是暖融融的。如果下座的時候手腳還是冰涼，說明身體的這股力量還沒有蘇醒。

二禅明顯的一個反應是怕周圍的聲音。對周圍的聲音特別敏感。因爲當一個人的呼吸由粗變細的時候，連自己的心跳、血液流動的聲音，都能聽到，這種內在的安靜 度，比外在更安靜。所以對外面的聲音特別敏感。之所以有的人你大聲喊他都聽不見，就是因爲他頭腦很複雜，內在很亂。當一個人接近二禅的時候，你喊他的時 候，不需要大聲喊，只要輕聲一叫，他就能聽見。因爲他身心甯靜度的磁場平方延伸的非常廣大，甚至把對方包容進去，所以輕輕一叫，他就能聽到。如果內在的甯 靜度根本還沒有産生，聲音即使響到你耳邊，也聽不見。

當處在三禅時，反應最明顯的是不願意考慮問題。也就是念頭很難産生。這時動一個念頭，會感到身心特別累。這時也會有念頭，但是自自然然産生的，不是刻意去 想的。因爲起心動念需要一股力量，心念不起，意味著這股力量處在定中(氣定神閑)。爲什麽我們打坐一個小時會感到很疲勞？就想躺下休息，伸伸懶腰？而有的 人疲勞的時候需要打坐，坐上一個小時感到很輕松。因爲前者打坐的時候，身心繃得緊緊的，意味著打坐是身心工作了一個小時，極度想下座休息。而後者是放松 了，能在這一個小時中得到休息。前者是高度運動，後者是處在高質量的休息狀態裏。爲什麽古人修行好的，一天睡一個小時，精力就很充沛了。因爲他在這一個小 時中，身體的陰、陽合二爲一。清定上師幾乎每年冬天都到深圳來度過。1996年我親近過他一次，他的兩個侍者告訴我說，上師每天晚上打個盹，就休息好了。 打個盹20分鍾，其余23個半小時都在工作。當時我不理解，只是相信。通過這幾年的努力，才理解了。

當前面的三禅結束後，進入四禅，已關閉了六根，盡了受、想、行、識，惟有靈明的覺知存在。這個“知”，不是故意生起的，是自然存在的“知”。即心經中的 “照”。因爲已成爲一面鏡子。當你來到鏡子面前，你是什麽樣子，會清清楚楚地顯現。之所以看不清對方，是自己未修煉成一面鏡子。如果有一天修成鏡子，你會 完全看清來到你面前的人，是屬于哪種類型的人。因爲你是一面沒有色彩的鏡子，你會完全還他本來面目。

佛教中的“四禅”，實際上是所有教派走的一條路。這是和其他教派共有的修法。在佛教未出現之前，印度教、瑜伽術，都描繪過“四禅八定”的反應，和後來釋迦 佛描繪的是一樣的。因爲不論是東方人還是西方人，古人還是今人，身心都沒有多大變化。現在人修煉，同樣要經過四禅八定。你們會問：怎麽入定？如果你沒有把 身體呼吸、思想調好，是沒有辦法入定的。住在一禅，要把身體姿勢調好；二禅，把呼吸調好；三禅，把自己的思想念頭調好。現在的人都不知道如何調身、調息、 調思想。所以不能入定。
有的人通過死坐多年，也能進入三禅，但不知怎麽進去，所以也不知如何出來。同樣，住在定中，也不知自己是在定中。打坐過了幾個小時，出來後不知道這幾個小時是怎麽過去的。這幾個小時中有了入定、住定、出定，但不知道是怎麽回事。

今天講的聽懂了沒有？聽完了，回去後最好能再坐半個小時。把講的回憶一遍，入定是哪三種反應？爲什麽不能入定？入定後爲什麽不能出定？爲什麽感受不到住 定？你學會了入定、住定、出定，你也就掌握了死亡。實際上入定、住定、出定，就是訓練死亡。因爲入定、住定、出定的過程和死亡的過程一模一樣。入睡、住 睡、出睡也是一樣道理。(這裏指的是聖人的睡)

問：入定以後知道自己在哪裏嗎？

師：眞正的入定是知道自己在哪裏的。有的人入定後不知道自己在哪裏，那是因爲在入定的過程中，正念沒有提起來。不過剛開始入定的人，頭幾次入定也是不知道 自己在哪裏的。剛開始要入定10分鍾，出來幾分鍾再進去10分鍾，再出來，反複訓練。就如你們走進山洞，住10分鍾，趕快出去，幾分鍾後再趕快進來，住 10分鍾再趕快出去……。如進來後住上幾年，會忘了如何出去，再如何進來。

問：四禅八定是修行惟一的一條路嗎？

師：四禅八定是共法，是各教派共同修煉的方法。四禅八定修完後，就開始分了，就是不共法了。

問：打坐時昏沈是怎麽回事？怎麽對治？

師：昏沈是一個過程。有的人開始坐禅很清醒，後來昏沈，過後又很清醒。有的人越坐越昏沈，發展到打坐不打坐都昏沈！這就是身體運轉的規律。生理上的力量從下往上升，頭就不缺氧，就不昏沈。從上往下行，頭部缺氧，就會昏沈……究竟要幾個來回，因人而異。

* 我第一次去見空有和尚，帶了一個“隨身聽”，他要聽一聽，問各個鍵都是幹什麽的。他說：“你知不知道我們身體裏面那麽多開關，但只有一個總開關。所有的開關就是動一個念頭就行了。”所以身心開關，要比電視開關簡單多了。

問：躺著能不能進入禅定？

師：可以。但功夫淺很容易睡著，功夫深可以。印度、緬甸就有好多和尚用吉祥臥入定的。躺著入定，起碼要前三禅修完才可以。爲什麽古人都講究打坐入定，而不 用“打臥”？因爲打坐的姿勢最符合生理，時間最持久，最容易入定。爲什麽古人都不坐凳子，互相對面跪著或把腿一盤，下半身的能量不需要了，把能量直接往上 逼，上到頭上，所以頭腦特別清醒！腿消耗的能量是全身的3/5，盤起腿來有3/5的能量給了上身，供應上身受用。

子時上半身的陽氣和下半身的陰氣交會。放松的狀態下，大約半個小時就和合完了。子時，全身之氣從四面八方匯集，匯合完後，又從中間往四面八方散去。所以子時打坐容易出現很多境界。但功夫差時會影響身體(子時最好休息)。老參不存在這個問題。

晚飯不吃 餓治百病

晚飯不吃 餓治百病～～

在養生之道裡，強調了不要吃晚飯；為什麼提倡不要吃晚飯？
有人說，為什麼不反對吃早飯、不反對吃午飯；而偏偏反對吃晚飯呢？還有人說，不吃晚飯會造成胃病。
下列為不吃晚飯的十個理由

1.由於人體的新陳代謝從淩晨4點開始加速，而在下午16點到達最高峰；因此人體必需得到營養的補充。
這就是我們必需吃早飯和午飯的理由。但是從下午16點開始，到淩晨4點為止，人體的新陳代謝逐漸下降；因此我們晚上不能給新陳代謝加油。否則人體就會把它們變為廢物——脂肪，因為人體不會說：“別給我加油。”。這就是不吃晚飯的第一個理由。

2.由於人體攝入食物之後，全身的血液重新分配，大量的血液集中到消化系統；因此心、腦、肺、腎、肌肉等器官處於相對缺血的狀態。
又由於夜間的迷走神經處於興奮狀態，心率很慢；因此吃完晚飯之後，心臟處於缺血又心率變慢的狀態，就會造成心肌缺血而猝死。這就是不吃晚飯的第二個理由。

3.由於人體的生物鐘要求人體是白天活動，而夜間睡眠；
也就是說，身體各器官應當白天運動，而夜間休息；進一步說，胃腸道也應當休息，而不應當工作；因此吃晚飯就是違背了自然規律。這就是不吃晚飯的第三個理由。

4.由於人體在饑餓的狀態下，吞噬細胞的活性最強；
在蛋白質和維生素充足的條件下，吞噬細胞的數量最多；因此在喝肉湯、喝果汁的前提下，不吃晚飯造成的饑餓感，可以促使吞噬細胞吃掉變性的壞死組織。這就是不吃晚飯的第四個理由。

5.由於消化系統的肝臟、胰腺、胃、腸，只有在饑餓的狀態，才能分泌大量的消化液，把人體的毒素通過消化液排出。
但是如果我們餓了就吃，那麼有毒的消化液就會被人體重新吸收；可是如果我們不吃晚飯，那麼有毒的消化液，就會被腸道裡的膳食纖維吸收而變成糞便排出。但是我們在白天不能讓肚子餓著，因此我們只能在夜間讓肚子餓著。這就是不吃晚飯的第五個理由。

6.於小孩子的生長發育，要依靠腦垂體分泌生長素；而生長素只有在小孩子深度睡眠的狀態下，才能大量分泌。
因此如果家長讓小孩子吃晚飯，那麼血液就會集中到消化系統，而腦垂體就會處於相對缺血的狀態，那麼就不會發生深度睡眠，當然不會分泌大量的生長素，小孩子就不會生長發育良好。這就是不吃晚飯的第六個理由。

7.由於青少年處於學習的階段，需要充足的睡眠；
而如果青少年吃晚飯，那麼消化系統就會不停地工作，而大腦就會隨之不停地做夢，就不會得到充足的睡眠。這是因為大腦對於任何內外環境的變化，都會有反應。但是如果不吃晚飯，那麼消化系統就不會拼命工作，而大腦就會沒有反應，當然能夠安睡。這就是中醫說的胃不和，則睡不安；而不能說日有所思，夜有所夢。這就是不吃晚飯的第七個理由。

8.由於眼睛在血液迴圈良好的狀態下，才能保持正常的視力。
但是如果人吃晚飯，那麼全身的血液就會再分配，血液集中到消化系統，而眼睛就會處於相對缺血的狀態，那麼眼睛就不會保持正常的視力。但是有些人一定要飯後看書，那麼眼睛就會受損；長期如此就會視物費力，這就是近視眼發生的原因。這就是不吃晚飯的第八個理由。

9.由於肌肉在血液迴圈良好的狀態下，才能保持正常的肌力。
但是如果人吃晚飯，那麼血液就會集中到消化系統，而肌肉就會處於相對缺血的狀態，那麼肌肉中的大量乳酸就不會完全代謝，就不會克服肌肉的疲勞。許多人容易在上午發生工傷事故，就是這個原因。這就是不吃晚飯的第九個理由。

10.由於遺精是在做夢的情況下發生。
這是因為青年男子吃過晚飯之後，消化系統就會不停地工作，而大腦也就隨之不停地做夢。又由於晚飯喝進許多液體，因此腎臟也在加班；當膀胱充滿尿液之後，就會刺激陰莖勃起。於是，這個人就開始做夢找廁所，找到廁所之後就會撒尿；然而他沒有撒尿，只是發生了遺精。遺精就消耗了體力。這就是不吃晚飯的第十個理由

依家有d女仔唔識養生又多病痛好麻煩

依家有d女仔唔識養生又多病痛好麻煩

1. 夜晚成十一點幾十二點先洗頭， 又唔吹頭，有d直頭濕住個頭訓，有頭風咪頭痛囉

2. 成日學d韓妹懶係野著d露腰露臍衫，呢d冷親唔好怪人啦，吹親個肚又易肚痛，吹到條腰又會腰酸背痛 著得多露膊頭d衫又係會肩頸痛，明知自己身體差就避忌下啦，愛靚唔愛命好威威咩

3. 成日飲凍野食雪糕甜品食西瓜飲豆漿…etc 子宮寒都咪洗旨意易受孕，就算唔係生bb，你飲咁多凍野又唔做下運動，血氣運行唔好會m痛是常識吧，你自己又辛苦，你身邊果個仲辛苦 比你大大聲鬧“你又唔係女人你點會明！”，但明明就係你自己唔好好保養你自己身體，m痛先黎發脾氣

4. 講起做運動，想keep fit又唔學人做下運動，又話咩怕有肌肉，大姐，你知唔知要練到有肌肉一舊一舊咁係幾難既事啊？人地男人天生少脂肪多肌肉，都要狂練同一組muscle， 狂食protein diet，protein supplement先可以操到d肌肉 你一個女人仔跑果一個鐘步，一星期先跑幾次會唔會咁易有肌肉啊？咁我跑多幾個月咪變鄭麗莎？遲下行出街咪周街都張家輝？

5. 唔做運動之餘以為齋食沙律就瘦到，小姐，你望下果pat沙律醬肥到咩地步先啦，就算走醬，d菜又寒涼，仲要凍食，食得多咪又肚痾兼m痛手腳冰冷囉 到時又睇下你有幾健康

6. 夜媽媽冇野做都唔訓覺，搞到有千年黑眼圈先買d貴婦護膚品黎搽有屁用咩，治標不治本 戴埋哂d好似比異形入侵左咁既大眼仔，又一日戴成10幾個鐘，遲下戴到盲鬼左就唔荒唔靚啦，靚到冇眼睇添


女仔顧下自己身體啦
靚，可以靚一世咩？
何況個底唔執好佢，個樣扮到幾靚都冇用啦

黑眼圈係鼻敏感既好朋友
一定孖住黎 算啦冇得救 因為我都係
唯有每日盡早訓囉
我不理解正常一件t shirt點解要係膊頭剪2個洞
貪佢入風？
關節位不嬲要保暖要遮風 否則老左就麻煩
絲打注意膊頭保暖啦～

十二月份節氣的養生

十二月份節氣的養生～～

一月
養腎防寒

●養生原則：秋冬養陰、養腎防寒。
※注意鍛煉：多散步、慢跑等，同時應注意保暖以防止呼吸道疾病的發生。
◎飲食宜忌：合理進補可及時補充氣血津液，多吃羊肉、雞肉、甲魚、核桃仁、大棗、龍眼肉、山藥、蓮子、百合、栗子等。以上食物均有補脾胃、溫腎陽、健脾化痰、止咳補肺的功效。當然體質偏熱、易上火的人士應注意緩補、少食為好。忌一切寒涼之物，如冰淇淋、生冷食品。

二月
陽氣生髮，適當春捂

●養生原則：春夏養陽、適當春捂。
※起居：“立春雨水到，早起晚睡覺”，立春以後氣候仍然乾燥，補充水分也是很必要的。
◎飲食宜忌：宜多食辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等。忌辛辣之物。春季陽氣初生，應該吃些辛甘發散之品，不宜吃酸收之味。因為酸味入肝，具收斂之性，不利於陽氣的生髮和肝氣的疏泄，飲食調養要投臟腑所好。

三月
晚睡早起，食甜養肝

●養生原則：春夏養陽、春養肝。
※起居：春天萬物復蘇，應該晚睡早起，散步緩行，這樣可以使精神愉快、身體健康。
◎飲食宜忌：多食甜，如大棗、鍋巴、山藥、韭菜、菠菜、薺菜、雞肉、雞肝等。少食酸，如番茄、檸檬、橘子等。春季適當多吃能溫補陽氣的食物。唐代藥王孫思邈說：“春日宜省酸，增甘，以養脾氣。”中醫認為脾胃是後天之本，春天應肝，肝氣旺可傷脾，所以春季要注意多食甜，少食酸以養脾。

四月
調節陰陽

●養生原則：補腎、調節陰陽。
※養生關鍵：為保持心情舒暢，選擇動作柔和、動中有靜的運動為宜，如踏青、做操、打太極拳等。飲食調攝方面，須定時定量，防暴飲暴食。
◎飲食宜忌：多食菠菜、薺菜、蔥、水果、山藥、枸杞、兔肉，少吃辛辣、油膩、大寒之物，如辣椒、肥肉、海魚、海蝦等。

五月
關注心臟

●養生原則：中醫理論認為,“立夏”前後利於心臟的生理活動。人們在春夏之交要順應天氣的變化，重點關注心臟。
※精神調養：“立夏”之際，從精神上應保持良好的心態，避免暴喜暴怒傷及心陽。
◎飲食宜忌：宜多食清熱利濕的食物。如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜、絲瓜、水芹、黑木耳、藕、胡蘿蔔、番茄、西瓜、山藥等。忌食肥甘厚味，辛辣助熱之品，如動物脂肪、海腥魚類、生蔥、生蒜、辣椒。

六月
晚睡早起

●養生原則：注意增強體質，避免季節性疾病和傳染病的發生，如中暑、腮腺炎、水痘。
※養生關鍵：要晚睡早起，以順應陽氣的充盛，利於氣血運行。
◎飲食宜忌：飲食清補為原則。宜吃蔬菜、豆類、水果等，如鳳梨、苦瓜、西瓜、荔枝、芒果、綠豆、赤豆等。忌辛辣油膩之品。

七月
勞逸結合，保護陽氣

●養生原則：保護陽氣。
※養生注意：對有心腦血管疾病的人來說，要保證充足的睡眠，並加強室內通風，尤其在悶熱的天氣中要注意使用物理降溫。還要注意飲食衛生，防止腸道傳染病。暑天防中暑是非常重要的。體力勞動者、室外工作的人員此時應多飲水。
◎飲食宜忌：飲食應以清淡為主，蔬菜應多食綠葉菜及苦瓜、黃瓜等，水果則以西瓜為好。忌辛辣油膩之品。

八月
神志安寧

●養生原則：防暑降溫。
※養生注意：“秋老虎”屬溫燥，損害人體的津液，容易出現皮膚乾燥、眼幹、咽幹、少津液、小便黃、大便秘結等症狀。老年人在此時還易發心腦血管意外。
◎精神調養：“立秋”後的精神調養應做到內心寧靜，神志安寧，心情舒暢，切忌悲憂傷感，以適應秋天容平之氣。
起居：生活上應開始“早臥早起，與雞俱興”。

九月
陰平陽秘，防秋燥

●養生原則：陰陽平衡、陰平陽秘。
※養生注意：心情愉快，還可鍛煉身體。防秋燥也非常關鍵。
◎飲食宜忌：宜多食西洋參、沙參、百合、杏仁、川貝、冬瓜、黃瓜、蘿蔔、梨等。還可用蔥白、生薑、豆蔻、香菜預防治療感冒。
忌食：魚蝦、海腥，如帶魚、螃蟹、蝦類、韭菜、辣椒等。

十月
控制情緒，養陰精

●養生原則：秋冬養陰。秋季必須保養體內陰氣，當氣候變冷時，正是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內之時，故應以保養陰精為主。
※精神調養：注意控制情緒，避免傷感，多做開心喜好之事，保持良好的心態，平安度過秋季。秋對應的臟器是肺，所以此時要防燥邪之氣侵犯人體而耗傷肺之陰精。
◎飲食宜忌：宜適當多食芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、雞、牛肉、魚、大棗、山藥等以增強體質。少吃蔥、薑、蒜、辛辣之品。

十一月
早睡晚起，保護陽氣

●養生原則：養精蓄銳、增強體質。
※精神調養：精神養生在十一月應做到精神安靜，保護陽氣，不過度消耗陰精，要保持良好的心態。
起居：生活中做到早臥晚起，保證充足的睡眠，注意背部保暖，這樣，有利於陽氣潛藏，陰精蓄積，穿著也應注意保暖。飲食上遵循“秋冬養陰”的原則。
◎飲食宜忌：多吃牛肉、羊肉、烏雞、豆漿、牛奶、蘿蔔等。少食寒性之品，如海鮮等。

十二月
適度進補，動靜結合

●養生原則：“因人、因時、因地”進補。
※養生重點：養宜適度、動靜結合。精神上要積極向上，保持樂觀。如體質弱、消化功能差的人，要選擇“慢補”，適當多吃“當歸羊肉湯”等，還要多吃蔬菜，切忌過補、急補。體質好的人則要“平補”，不要過食油膩之品，以防產生內熱而誘發疾病。
◎飲食宜忌：可多吃羊肉、牛肉、芹菜、白蘿蔔、土豆、大白菜、菠菜、蘋果、桂圓等。忌生冷，如海鮮等大寒之品及冷飲。

秋冬氣血不足　過勞壓力大　
學按穴防脫髮白頭

【本報訊】市民在秋冬梳頭，較容易梳出一撮脫髮。中醫指人體會感應天氣的四時變化，如落葉樹在秋冬會落葉枯頂，在此時多脫髮，尤其是氣血差的人士，因腎精、肝血不足，令頭髮欠光澤、變白甚至脫落。多吃黑色食物如黑芝麻、黑木耳，適當按壓頭部穴位及用木梳梳頭都可護髮。
記者：梁麗兒

在中醫角度，秋天天氣肅殺，冬天萬物收藏，以準備過冬。身體都會感應此天氣轉變，較其他日子多脫髮。註冊中醫師何慧潔說：「腎主冬天，即人體喺秋冬嘅氣血容易入肝腎。如身體氣血唔足夠，入肝腎嘅血氣都會唔足夠，直接影響頭髮健康，尤其成日唔夠瞓、體力虛耗人士。」

黑芝麻　何首烏　補益腎精

頭髮的生長源於腎，腎精足夠，即氣血充沛，頭髮才潤澤美麗，否則便提早出現白髮。一般人踏入40至50歲，腎精漸衰退，故年紀越大白髮越多。但現代人生活習慣差，壓力大，經常過勞及體力透支，引致腎精受損，在「未老先衰」下，令白髮、脫髮變多。
長期捱夜、睡眠不足或睡眠質素差則可致肝血虧虛，阻礙養份輸送頭皮，引起脫髮加劇。此外，壓力太大、心情鬱悶可「傷肝」，造成肝氣鬱結，增加脫髮，常見於壓力大的女性身上。脾胃氣虛的人士，因消化吸收及運送養份情況差，會影響頭髮生長。
市民要擁有一把烏黑潤澤秀髮，必須改掉生活壞習慣，同時調脾胃、養肝血及補腎精，可從飲食、穴位按摩、梳頭及護理頭髮等多方面入手。由於晚上11時至凌晨3時，血液會流經膽、肝，身體在此時全面休息可助養足肝氣，否則會影響頭髮生長，晚上11時之前睡覺最好。
黑色食物多入腎，有補益腎精的作用，包括黑芝麻、黑木耳、黑豆、桑椹、黑糯米及熟地等。例如早上可沖泡未經炒過的黑芝麻粉、或黑豆粉飲用；中藥何首烏有補益肝腎及養髮作用，市民間中可飲用「熟地首烏養髮湯」（見表），但燥底人士、肝炎患者不宜。補肝血食物包括熟地、白芍和枸杞子。平日清炒淮山或用淮山煲湯，都可健脾胃、補益腎精，尤其適合經常胃部不適、食慾不振人士進食。
適當按壓頭部穴位，可放鬆頭頸、促進氣血暢順，包括太陽穴、風池穴、百會穴及率谷穴等。使用天然木材或牛角製的梳子梳頭，因不易產生靜電，可預防扯損髮絲。

建議每日梳頭50至100下

梳頭時宜以適當力度，由前額往後梳理，助頭皮氣血暢通，令頭髮獲得營養生長，建議每日梳頭50至100下。如不用木梳，用手指代勞也可，可用指腹在頭皮上畫圈按摩，或輕敲頭皮。如個別位置較易脫髮或多白髮，可加強頭皮按摩。女性應避免綁髮太緊，太緊的髮箍或令局部頭皮血液循環不良，建議間中轉變髮型或避免經常綁緊同一位置的頭髮。

人體潮與活子時- 郭志辰

人體潮與活子時- 郭志辰

不論在什麼時間都可以起潮。正在漲起來的一剎那間，可以稱它為活子時。有的人練子午功，中午十二點，在這個時候練功最出功夫；這個 時間為活子時。你沒有理解透這個活子時的變化，這活子時每年都有，每月都有，每日都有，每時都有。真正出現活子時時，看看錶大都不是在正點上。不是正午十 二點，也不是午夜十二點，往往是在三刻，所以，古人許多書強調對三刻的運用。

午時三刻，晚上子時三刻，這個三刻是轉化的頂峰，一刻十五分鐘，三刻四十五分鐘。所以，真正的時間是在四十五分鐘時這一剎那發生變化。如果觀察大自然的話，大自然的變化也是在三刻。看看颳風、下雨，看看天氣的各種變化往往是在四十五分鐘這個時間。

夏季西北過來了，可看看手錶下雨的時間是否大約在四十五分？十二點過來，十二點四十五分鐘大概下雨，一點過來大概一點四十五分鐘下雨，上下差不了多少。颳風也是這樣。反過來，看那些古書，記的時刻大至也是這個時間。練氣功要掌握好這個時間。

早上五點四十五起來做靜功，上午十一時四十五，下午一點四十五，這個時間變化大，為什麼呢？這個時間是「陰陽交接」的那一剎那。

講活子時也要講陰陽交接，要掌握住陰陽交接的變化，練氣功出功夫就比較快一點。

陰 陽交接之際，既非陰，亦非陽，而是問有一個停頓的時間。在這一剎那，是真正的混元階段。就是陰陽交接的時間，還沒有結合一剎那。在這種情況之下正是練功的 好機會。為什麼；白天屬陽，晚上屬陰？半夜以後，陽長陰消。中午以後，陰長陽消。在陰陽相長相生這一剎那必有一個停頓階段。在停頓這一剎那就是活子時。大 自然的活子時很多，我們要掌握好。由於個人的氣血不同，男女也不同，我所言者是每個時辰的四十五分鐘，這個時間是大自然的。

那麼對每一個人來言，什麼時間是自己的活子時呢？可以判斷，何時最舒服，這個時間就是你的活子時。

因 為在陰陽未判一氣混元之時，身體最舒服，能守住最舒服的這一剎間，練功出功夫就最快。怎麼守呢？在最舒服的時候別動，讓時間多延長一點，這就解決問題了， 這就是活子時。這個時間不分白晝，也不分練功動作或練功時間，掌握了這一點就掌握了竅門，即練功的竅門。在最舒服的時候，即活子時。再陰陽未判即陰陽將分 的那一剎那，就會產生各種各樣的氣機變化。

幻境往往也是在這個時間出現，效果最好。人體的素質和氣機變化均不同，產生的幻境和變化也各不相同，所以不要強調一致性。

有的人出功夫快，有的出得慢。如果能掌握這一點，不是功夫出得更快？身體放鬆，又不太鬆，緊又不太緊，正是這個時間是出功夫的時間。

所以我也編了順口溜，啟名叫「活」詩：

「定時非定中為活，虛極待動兩神搏。過後難逢元炁神，依時便見黃金佛。莫教時過枉勞心，雨時活取無晝昏。在此活時定真時，呆看丹經自欺人。」

天 氣的活子時，是大自然的規律。但是，以練功而言，活子時是沒有定時的。活子時的時間，是「定時非定中為活，虛極待動兩神搏」。兩神，即是陰神和陽神；兩神 搏，即陰陽二氣相接。依時，意為能掌握住這個時間；「便見黃金佛」，這是一種比喻，就是有許多的內境變化此時才能體會到。如果錯過這個機會，元、炁、神很 難同時會集到一塊。依時，就容易產生這樣那樣的變化。「過後難逢元炁神」，這個時間一定掌握好，放鬆身體，把大腦也放鬆，好好體會在鬆的過程中，在兩神相 薄的過程中，有那些舒服的現象。這個舒服的現象千萬不要錯過，所以「莫教時過枉勞心」，

這個時間不分白晝和黑夜，即「兩時活取無晝昏」，它是以「活」字為真。如果單純地再晚上十二點練功，或中午十二點練功，還是沒有真正掌握住，沒有真正地領會到活子時的奧妙。

（ 摘錄自「動意功」郭志辰著 良辰出版 2002 ）


何謂『正子時』、『活子時』
『活子時』這個概念，對於沒有在練習相關氣或靜坐的人來說可能有點深，但即使有相關經驗者，也少有人能真正瞭解『活子時』、『正子時』的其中奧秘。
【太乙金華宗旨　周天第十二】

子等問活子時。甚妙。然必認定正子時。似著相不著相。

不指明正子時。何從而識活子時。

既識得活子時。確然又有正子時。是一是二。非正非活。總要人看得真。

一真則無不正無不活矣。見得不真。何者為活何者為正耶。

即如活子時。是時時見得的。畢竟到正子時。志氣清明。活子時愈覺發現。

人未識得活的。名了只向正的時候驗取。則正者現前。活者無不神妙矣。
活子時，甚妙！但要瞭解什麼是『活子時』之前，要先有『正子時』的概念。不指名什麼是『正子時』，就沒有辦法瞭解區分出『活子時』。『正子時』是指十二時辰中的子時，大約在晚上11點到凌晨1點間。

『子 時』這個時刻，有它獨特的特性跟現象，所以，在『子時』煉功，也會有其特殊之處，『志氣清明』，但這並不代表在『子時』煉功，就一定能『志氣清明』或出現 特殊的現象反應。因為，還有很多因素會干擾或影響煉功時的反應跟現象，例如外來環境因素、煉功者的心夠不夠沉靜、吐納調息功夫做得夠不夠…等。

至於『子時』有什麼獨特的特性與現象，在『子時』煉功會有什麼不同之處，那就要等有興趣的人自己慢慢去發現囉 ，提示一點點：從生活中去觀察自己！！
所以『子時』有『子時』的特性，但是，一個人想要精進煉功的話，也不要被『子時』這個時刻限制住，堅持一定要在特定的時刻才煉功，其實任何時間，只要你想煉功，都是好時間。
『活』 是靈活，『活』的意思是指：它不是一成不變的。『活子時』不是一個固定的時刻，『活子時』的意思是：在某些時候，你可能會突然心血來潮覺得想煉功，這個時 候去煉功，效果會很好，就如同在『子時』煉功一樣。甚至你可能會發現比『子時』煉功時還能更快達到『志氣清明』，此時，這個時刻就可以說是『活子時』。

所以，『活子時』不是特定指哪一個時刻，『活子時』可能是在子時以外的時刻，但也可能就是在子時，『活子時』的重點其實就在隨時提高自己的靈敏度去抓自己的感覺，感覺心血來潮、感覺時機對時，就緊抓住這個時機，放下一切雜務去煉功，這就是『活子時』的真意。
『子 時』煉功有『子時』煉功的效果，但不用非得要限制自己子時才煉功，著了『子時』的『相』，可是子時煉功也不是著了『子時』的『相』，事實上，子時煉功真的 就是有跟在其它時辰煉功不一樣的地方，所以，呂祖才說：然必認定正子時，似著相不著相，是一是二，非正非活，總要人看得真。
只要能真確瞭解、體悟什麼是『活子時』，同時瞭解、體悟『正子時』的存在與特性，就不會讓自己受到『子時』的限制。而能莞爾瞭解『正子時』、『活子時』的神妙之處了，正如呂祖所說：

一真則無不正無不活矣。

正者現前。活者無不神妙矣。

中風處理

中風，腦部的微血管，會慢慢的破裂，遇到這種情形，千萬別慌，患者無論在什麼地方 …

《不管是浴室、臥房或客廳。》，

千萬不可搬動他。

因為，如果移動，會加速微血管的破裂。

所以要先原地把患者扶起坐穩以防止再摔倒，

這時才開始 【放血】。

家中如有專為注射用的針，當然最好，

如果沒有，就拿縫衣用的銅針，

或是大頭針，用火燒一下消毒！

就在患者的十個手指頭尖兒

《沒有固定穴道，大約距離手指甲一分之處。》刺上去，

要刺出血來【萬一血不出來，可用手擠。】，

等十個手指頭都流出血來《每指一滴》，

大約幾分鐘之後，患者就會自然清醒！

如果嘴也歪了，就拉他的耳朵，把耳朵拉紅，

在兩耳的耳垂兒的部位，各刺兩針，也各流兩滴血，

幾分鐘以後，嘴就恢復原狀了。

等患者一切恢復正常感覺沒有異狀時再送醫，

就一定可以轉危為安，否則，若是急著抬上救護車送醫，

經一路的顛跛震動恐怕還沒到醫院，他腦部微血管，

差不多已經都破裂了。

萬一能夠吉人天相，保全老命，

能像孫院長，容得勉強行動，那得要靠祖上的庇蔭了。

放血救命法，是住在新竹的中醫師夏伯挺先生說的。

且是經自己親身實驗，敢說百分之百有效。

大概是民國六十八年我在台中逢甲學院任教，

有天上午，我正在上課，一位老師跑到我的教室上氣不接下氣的 說：

『劉老師快來，主任中風了！』。

我立刻跑到三樓，看到陳幅添主任，

氣色不正，語意模糊，嘴也歪了，很明顯的是中風了。

立即請工讀生到校門外的西藥房，買來一支注射用的針頭，

就在陳主任十個手指頭上直刺。

等十個手指尖兒都見血了 《豆粒似的一滴》。

大約幾分鐘以後，陳主任的氣色就變過來了，

兩眼也有神了，只有嘴還歪著，我就拉搓他的耳朵，

使之充血，等把耳朵拉紅，就在左右耳垂之處，

各刺兩針，待兩耳垂都流出兩滴血來，奇蹟就出現了！

大約不到三五分鐘，他的嘴形，恢復正常了，說話也清清楚楚了。

讓他靜坐一陣子，喝了一杯熱茶，才扶他下樓，

開車送到惠華醫院，打一罐點滴，休息了一夜，

第二天；就出院回學校上課了。

一切照常工作，毫無後遺症。

反觀一般腦中風患者，都是送醫院治療時，

經過一路震盪血管急速破裂，以致多數患者一病不起，

所以腦中風，在死因排行榜上高居第二位，

其最幸運者，也僅能保住老命，而落得終身殘廢。

這是一個多麼可怕的病症。

如果大家都能記住這《放血救命》的方法，

立刻施救，在短短時間它能起死回生，

而且保證百分之百的正常。

這個急救法，希望大家告訴大家。

那腦中風，在死因排行榜上，就可以除名了。

● 閱後傳知他人，功德無量！●

症現於四肢五官，病存於五臟六腑

摘錄於：人體使用手冊 / 第一篇、人體的系統 / 作者:吳清忠

很少看到這麼科學跟解釋這麼清楚的中西醫判定病、症的文章

第一次真正和中醫的接觸是由於我的牙齦經常發炎，牙齒浮起來，醫生認為是牙周病，長期治療也沒什麼效果，上海的牙醫建議我找中醫試試。朋友介紹了一 個很好的中醫師，他一看就說我的問題出在大腸，而且我的血氣太差才會如此。只要養好血氣再治好大腸就能夠解決問題，後來我乖乖的早睡早起養血氣，一個月後 牙齒就不再痛了，至今近七年來，牙齦沒有再發過炎。

這個例子最能說明病和症的關係，牙齦發炎是症，血氣和大腸才是真正的病。症現於四肢五官，病存於五臟六腑，是中醫最基本的道理。
中國人常常用“頭痛醫頭，腳痛醫腳”來形容蹩腳的蒙古大夫。但是今天普遍的觀念及多數的醫院和醫生都是用這種蹩腳的辦法來治病的。以最常見的感冒為 例，打噴嚏、流鼻水時，醫生斷定是鼻子發炎，馬上開抗生素；發燒就給退燒藥，咳嗽就給止咳藥。常常是症狀緩解或消失了，卻給身體留下了無窮的後患。
打噴嚏其實是人體的正常機能之一，主要是用來排除進入鼻腔的異物。根據我們的經驗，人體的寒氣是以鼻水形式排出體外，因此當感冒流鼻水時，流出來的鼻水經常是有些冰冷的。

從中醫的觀點來看，當人體受寒時，會利用經絡將皮膚上感受到的寒氣以冰冷的體液將之輸送至身體的排泄器官，如果腸子暢通時，會先經過腸子將寒氣排 出，所以幼兒的感冒經常都以水瀉做為終結。幼兒的腸子是新的，比較暢通，成人由於腸子裏有太多的髒東西（有些小孩也如此），寒氣無法順利排出，因此只好從 鼻腔排泄，因此就造成了打噴嚏和流鼻水。

其實開始打噴嚏時，人體正在把寒氣趕出體外，正確的處理方式，應該是讓噴嚏順利打完，或利用中醫的方法，加速噴嚏的過程。打噴嚏其實和大、小便一樣 是人體的排泄工作，但是現代醫學卻把它當成疾病來對付，用藥物將噴嚏止住，表面上疾病被治好了，實際上該排出去的寒氣卻常留體內。

在這個例子裏，真正的病是寒氣，打噴嚏和流鼻水只是症狀而己。中醫治病不治症，就是這個道理。

再深入談談感冒，中醫並沒有感冒這個病名，一般所謂的感冒，應該是指打噴嚏、鼻塞、流鼻水、咳嗽、頭疼、發燒等症狀。從中醫的觀點來看，有許多病都 會產生這些症狀。例如受寒、中暑、腸胃疾病、脾臟虛弱、心臟疾病…等。而且這些症狀還有外來和內發之分，外來的就如我們所熟悉的，受了外在的風寒或暑氣侵 入，或前述的其他疾病。內發的就很複雜了，有時候血氣上升身體狀況好了，人體的維修系統發揮作用，清理身體在血氣不足時留下來的疾病時，也會有這些感冒的 症狀。常見的感冒症狀就有這麼複雜的原因，如果不分清楚，就用強力的抗生素把症狀去除，常常是病沒有去除，倒是把身體的維修系統給干擾、破壞了。

近代醫學界甚至發明了感冒的疫苗，從中醫的觀點來看，更是匪夷所思，就像發明可以不讓人大、小便一樣的不合理藥物。如果打噴嚏、流鼻水真的是沒有用的行為，當初設計人體時，就不會特別設計這個機能。

我們所認知的感冒通常是指寒氣（或外邪、病毒）入侵，就從這個疾病來說明人體的反應。寒氣入侵時，人體會因個人的身體狀況而有不同的反應和結果。我們將之分為三大類，第一類是那些血氣很強的人，經絡暢通，寒氣入侵時，立刻透過打幾個噴嚏，就把寒氣排出去了。

第二類是血氣不太強也不太弱的人，當寒氣入侵時，經絡不甚通暢，如果這個人腸胃通暢，就會透過腸子把寒氣排出去，形成了水瀉，這種拉肚子和腸胃疾病 的拉肚子不一樣，開始時只覺得腹部隱隱作痛，拉個一兩次就結束，而且拉完立刻感到很輕鬆。許多嬰兒很容易拉肚子，多數情形就是在排泄寒氣，是腸胃暢通的特 徵，但是人們的觀點卻認為嬰兒腸胃不好。嬰兒看起來很弱小，我們就誤以為他們沒有抵抗力，其實他們的器官都是新的，多半都處於最健康的狀況，他們的反應都 是人體正常的功能，只是我們不瞭解而已。當嬰兒水瀉時，我們總往是不是吃壞了肚子，而沒有注意是受了寒氣。

有些人腸子裏堆了太多的髒東西，寒氣不能順利排出，就會出現打噴嚏、流鼻水等各種感冒的症狀。大多數人都屬於這類。這類人在感冒過後，如果寒氣最終 被驅除出去，就不在身體留下任何後遺症。如果中途利用藥物將症狀緩解，阻止了身體排泄寒氣的工作，症狀消失了，但是寒氣卻長留體內，就會形成肺裏的實症。

第三類是身體血氣很弱的人，當寒氣或外邪入侵時，身體根本沒有能力將寒氣排出體外，寒氣長驅直入，因此也沒有症狀。有些人黑黑瘦瘦的，皮膚粗糙甚至有斑點，可是從來也不感冒，就屬於這類。

激烈的症狀只有在身體有能力排除疾病時才會產生。當人體沒有能力排除疾病時，雖然病仍留於體內，但卻不一定會有不舒服的症狀。這種有病無症的現象除了感冒以外，幾乎所有的病都可能有這個現象。只有人體血氣夠，才有能力排除疾病；人體排除疾病時，才有讓人不舒服的症狀。

大多數人認為所謂的“症”，是指讓人有不舒服的感覺，事實上並不是所有的“症”都會讓人不舒服。例如前面所說的黑黑瘦瘦，皮膚粗糙有斑點的人，這些 外表的特徵就是肺氣虛弱的症狀。其他如肥胖的部位、體形、臉色、大小便的形狀、顏色、粉刺………..等，都代表了某一臟器疾病的症狀。

中醫把“病”和“症”分得很清楚，所有四肢五官的症，都會歸納到五臟六腑的病。簡單的說，就是這一章的標題“症現於四肢五官，病存於五臟六腑”。好的醫生必需有能力從患者四肢五官的症狀讀出他在五臟六腑裏的病，治療時對症下藥，不如對病下藥來得有長效。

這類例子不勝枚舉，例如，一個鼻咽癌患者，其病因卻是來自他早期曾經得過嚴重的腸胃感染。頸部是大腸經經過的部位，這條經絡由於大腸的問題而堆積了 許多廢物，患者多半頸部粗大，從西醫的“頭痛醫頭，腳痛醫腳”邏輯來看，這些廢物長在咽喉附近，就定為鼻咽癌。也始終在鼻咽附近尋找可能的病因，通常都將 之歸咎於抽煙引起的疾病，如果患者不抽煙，就將之歸類為二手煙的危害。其實癌症出現的部位不過是腸胃問題的結果，原因根本不在那裏。就算把那些癌症的物質 全數割除，對於原因一點也沒有影響，如果患者在手術後並不改變其生活習慣，疾病在不久之後還是會復發的。

在我們的經驗裏，腸胃感染有可能演化成各式各樣的疾病，如牙周病、過敏性鼻炎、鼻咽癌、肌無力、哮喘、粉刺…….等。我們曾經有一個病歷，是一個患 了紅斑狼瘡的小女孩，追根就底查下來，她的原始病因很可能是生吃大量生的黃泥螺吃壞了。最奇特的是兩個精神患者，居然也是起因於腸胃感染。

更有意思的是這些人除了記得多年前得過腸胃病以外，平常從來沒有腸胃不舒適的感覺，有的甚至從來不拉肚子，每個人都認為自己腸胃很好。

我們遇見過幾個肺腺癌的患者，這些人在進行透視攝影時，在肺部會出現陰影，顯然這些陰影的部位存在著異物，可是這些異物又不在肺臟內部，因此西醫就將之定名為肺腺癌。

從中醫的觀點，在肺的外部胸前的部位是大腸經別和肺經別經過的部位，經別是經絡的分支。我們對於這些異物的判斷是當大腸中有病變時，經絡上的新陳代 謝較差，容易堆積垃圾，時間長了就形成影像中的陰影。因此，我們的對策就針對大腸進行治療，這些患者經過幾個月的調養，當腸子裏的問題略有改善之後，陰影 逐漸縮小慢慢的就不見了。

其實這些垃圾在人體到處都堆積著，有些堆在身上有些則在臉上。例如堆在額頭上的人，顯現出很多的皺紋，那是大腸經經過的部位，耳朵下方臉頰特別厚的人，則是小腸經的堆積，肺癌例子中的垃圾，只是堆到了重要器官的附近，經過醫生的誤判，就成了重病。

被診斷為癌症的病人，醫院一定用“以毒攻毒”的治療手段，如開刀加上放射線治療或化學治療等，這些治療都是傷害性極大的手段，就算再健康的人也會被 整死，病人死了更證明醫生當初的診斷為“癌症”是正確的。被我們治好的病人，回到醫院復診時，多數的情形醫院會說當初的診斷是誤診，根本就不是癌症，如果 真的是癌症是不可能好的。

另外我母親的皮膚癌是長在臉上的，生長的部位是胃和大腸經經過的部位，在保健的過程中，大腸經經過的手臂和小腿部位，經常都出現發熱、發紅、發癢的 症狀。過去也曾出現過這些症狀，醫生都將之定位為過敏性皮膚炎。當腸胃的病灶控制住了之後，新的癌變就不再長出來，再過一段時間，舊的癌變也跟著掉了下 來。

提到症狀時，多數人都會想到一些如打噴嚏、流鼻水、皮膚養、局部疼痛、長出異物或者嚴重的吐血、昏倒等身體上的明顯變化。其實各個臟腑中發生病變 時，其相應的經絡會出現各種症狀，多數的症狀都是沒有感覺的，例如前面例子中的肺腺癌和皮膚癌的症狀，只是在皮下堆積了垃圾，患者並沒有任何不舒服的感 覺。

實際上人體內臟的疾病，在外表都存在著各種症狀，一個好的醫生並不一定需要仰賴太多的儀器，就能從患者的各種細微症狀中讀出完整的健康狀況。將來有一天，這些簡單解讀症狀的知識也應該成為每一個人日常生活的常識。